Die Allgegenwart von Selbstbehauptungsdiskursen in Ostasien: Chinesische, japanische und koreanische Perspektiven

Tendenzen zur Behauptung oder Rückgewinnung eigener Identität haben in den vergangenen Jahrzehnten in Ostasien und anderen Regionen der Welt erneut an Bedeutung und Präsenz gewonnen. Eigene „Werte“, Denk- und Handlungsweisen sollen, so wird in öffentlichen Debatten zumeist in Abgrenzung zum „Westen“ bei gleichzeitiger Anlehnung an von dort entliehene Begriffe und argumentative Strategien gefordert, wieder stärker zu prägenden Faktoren von Lebensstil und Lebensformen werden und auch in Politik, Wirtschaft, Kultur und Erziehung vermehrt Ausdruck finden. Die Interessen und Überzeugungen, aus denen sich diese Tendenzen speisen, sind vielfältiger als ihre nicht nur im Westen oft vereinfachende Darstellung zuzulassen bereit ist. Wie ihre Protagonisten, deren Karrieren sich mitunter allein dem Einsatz für solche Bestrebungen verdanken, sind sie weder politisch und ideologisch neutral oder „unschuldig“, noch lassen sie sich pauschal als „fundamentalisch“ abqualifizieren oder als Ausdruck einer Geisteshaltung abtun, die sich den unabweisbaren Erfordernissen von Modernisierung und Globalisierung aus Mangel an Einsicht oder wider besseres Wissen verweigerte. Gerade in den wirtschaftlich und politisch vergleichsweise stabilen Ländern Ostasiens zeichnen sich neuere Identitätsdiskurse durch eine komplizierte Verflechtung von zum Teil widersprüchlichen politischen, sozialen, persönlichen und ideologischen Motiven aus, deren Entwirrung zum Verständnis der Diskussionen innerhalb der einzelnen Staaten und Regionen genauso unverzichtbar ist wie zur Einschätzung ihres Verhaltens in internationalen Zusammenhängen.

Sich diesem vielschichtigen Phänomen interdisziplinär und im Dialog mit Wissenschaftlern aus der Region anzunähern, ist das Ziel einer Symposienreihe, die die Mitarbeiter des Lehrstuhls für Sinologie der FAU in Zusammenarbeit mit Prof. Dr. Ken’ichi Mishima, Lehrstuhl für Vergleichende Kulturwissenschaft, Universität Osaka, und Frau Prof. Dr. Irmela Hijiya-Kirschnereit, Deutsches Institut für Japanstudien, Tokyo, konzipiert haben. Unter dem Obertitel „Asiatische Selbstbehauptungsdiskurse“ ist das Vorhaben der vergleichenden Analyse und historischen Verortung von neueren chinesischen, japanischen und koreanischen Diskursen gewidmet, die explizit oder implizit darauf ausgerichtet sind, eigene nationale, kulturelle, schicht-, gender- oder generationsspezifische Identitäten und Interessen in öffentlicher Auseinandersetzung gegen tatsächliche oder eingebildete Nicht-Anerkennung von Seiten anderer Nationen, Kulturen und gesellschaftlicher Gruppen zu behaupten. Der etwas umständliche und nicht leicht in andere Sprachen übertragbare Titel der Reihe trägt zum einen der unhintergehbar diskursiven Verfaßtheit von kollektiven wie individuellen Identitäten Rechnung. Zum anderen verweist der Begriff „Selbstbehauptung“, der durch die Verwendung in Rechtsphilosophie, Entwicklungspsychologie, Geschichtswissenschaft und Soziologie eine in diesem Zusammenhang durchaus nützliche Bedeutungsvielfalt gewonnen hat, auf die ungeachtet aller erklärten und tatsächlichen Unterschiede bestehenden Gemeinsamkeiten der zu untersuchenden Diskurse und diskursiv handelnden Akteure. Ostasiatische Selbstbehauptungsdiskurse teilen nicht nur eine zunächst defensive Grundhaltung, die, wie aus der europäischen Geschichte bekannt, leicht in Aggressivität umschlagen kann; gemeinsam ist ihnen darüber hinaus auch ein in immer neuen Variationen moduliertes Repertoire von begrifflichen und rhetorischen Strategien der Inklusion und Exklusion, das zu unterschiedlichsten Zwecken dienstbar gemacht werden kann und wird.

Aufbauend auf die vorhergehenden Symposien in Tokyo (2000) und Seoul (2001), die in erster Linie der ideologiekritischen Aufarbeitung nationalistischer Versuche zur staatlichen oder kulturellen Selbstbehauptung gewidmet waren, soll die Erlanger Tagung die Allgegenwart von Motiven und Strategien der Selbstbehauptung gerade auch in vermeintlich weniger ideologieanfälligen Diskursfeldern belegen und damit eine neue Dimension der Thematik erschließen. Untersucht werden soll zum einen die Rolle von Selbstbehauptungsstrategien in Diskursen über Musik, Malerei, Ästhetik, Dichtkunst, Sprache, Schrift und Kampfkunst, die in Ostasien unverhältnismäßig große Bedeutung für die Definition kultureller und nationaler Identität gewonnen haben. Zum anderen wird es darum gehen, die Verflechtung von innergesellschaftlich emanzipatorischen Selbstbehauptungsdiskursen, angestoßen etwa von Frauen oder Vertretern bestimmter Generationen und Berufsgruppen, mit nationalistischen Bestrebungen herauszuarbeiten und die resultierenden Spannungen zu analysieren. In beiden Bereichen sollen nicht nur die Gemeinsamkeiten und Unterschiede der untersuchten Phänomene in China, Japan und Korea dokumentiert, sondern auch ein Inventar des in Anschlag gebrachten rhetorischen und argumentativen Arsenals erstellt werden.

Für weitere Informationen wenden Sie sich bitte unter der oben genannten Adresse oder per E-mail an: Joachim Kurtz oder Iwo Amelung.

Universität Erlangen: Asiatische Selbstbehauptungsdiskurse (http://www.lssin.uni-erlangen.de/sbd.htm)  

Die Veranstaltung wird unterstützt von der Fritz Thyssen Stiftung